蒙特梭利和福禄倍尔生活的时代相隔近一个世纪。他们作为历史上两位最杰出的孩子教育家，其理论既有不少相同(或相似)点，也有许多不同之处。
(1)相同或相似之点
# 都接受了卢梭的强烈影响，反对传统教育对幼儿身心的束缚和压迫，反对外因论；信奉性善，赞同内发论，主张以幼儿为本位；要求认真研究幼儿的特点，遵循自然，强调教育中自由及活动的重要性。
# 都极其重视孩子期(尤其是1"6岁孩子期)教育，重视童年生活对人生的影响。倡导建立专门的孩子社会教育机构及培训大批合格幼师来从事孩子教育工作。
# 都受到宗教唯心主义的影响。福禄倍尔对幼儿的本性作了神秘主义的解释，并认为教育目的即使幼儿心中“神的本源”显露出来；而蒙特梭利的生命学说亦含有神秘的色彩。
(2)不同之点
# 在理论基础上，福禄倍尔以德国古典唯心主义哲学为基础，同时受到宗教影响，往往从神秘主义或神学出发来论述人的发展和教育问题，故许多观点充斥了符号及谜样的象征哲学意味。蒙特梭利虽也受到宗教的影响，但其教育理论主要以近代科学、哲学及心理学，特别是生物学、生理学为基础，其宗教唯物主义色彩远较福禄倍尔为轻。
# 福禄倍尔是新教徒，蒙特梭利则是天主教徒。
# 在具体教育观点上，二人也有很大差异。比较重要的地方有：
①在幼儿心理发展观上，二人虽都赞同“内发”论，但蒙特梭利强调通过主体与环境的相互作用来促进幼儿的发展，福禄倍尔则倾向于个体复演说。
②在教育内容、方法上，福禄倍尔倡导“游戏”、“恩物”、“作业”(绘画、纸工、手工)，认为游戏是孩子自我表现的最高形式，强调应通过游戏来发展孩子的想象力和创造力；蒙特梭利则主张“工作”，自动教育、感官教育(包括读、写、算的练习)、实际生活练习等，认为工作是孩子特有的有价值的活动，反对有想象活动的游戏及玩具，否定了创造性游戏在孩子教育中的重要作用。
③在教学组织形式上，福禄倍尔要求组织集体教学，蒙特梭利则主张个别活动，单独的学习。
④在幼师作用问题上，在福禄倍尔的孩子园里，幼师被视为“园丁”，须承担对孩子的关心、指导乃至教学(如“恩物”的演示、说明)的职责；而在蒙特梭利孩子学校中，幼师由主动转向被动，被称为“指导者”，只是承担指导、引导及环境保护、看护的责任。
⑤蒙特梭利与福禄倍尔对孩子活动“环境”的理解不尽一致。二者都包括室内、室外两大部分；但蒙特梭利的“有准备的环境”与福禄倍尔的孩子园环境及设施有些区别。
⑥在教育对象上，福禄倍尔孩子园主要招收中产阶层子女，实行半日制、不供膳；蒙特梭利孩子学校则主要招收贫民子女，实行全日制、供膳。
由于蒙特梭利与福禄倍尔在具体的教育主张上有上述差异，因此有人提出：蒙特梭利体系的确立使得“孩子园有史以来最重大的一种教育体系出现在我们的面前，”使得孩子教育思想“多元化”、“多样化”了。