封建社会的学前教育

一、 封建社会的学前家庭教育
（一） 学前家庭教育发达
    学前教育全部是在家庭中进行的，小学教育的很大一部分也是在家庭中实施的，即便是那些入私塾、书馆上学的儿童,家庭教育仍是不可缺少的补充，何况许多私塾、书馆本身就是家族所办，是扩大了的家庭教育，如《红楼梦》中贾宝玉所上的学校就是这种类型。在许多书香世家中，其子弟的全部教育甚至都完成于家庭教育中，如孔子家族的经学，司马迁、班固家族的史学都是世代相传。各类技艺之学更是如此，一般都是祖传秘授，不教外人，甚至传子不传女。
    古代家庭教育的发达是由古代家庭所处的特殊重要的经济、政治和社会地位决定的。在以农业和手工业为主要方式的小生产条件下，最基本的生产单位就是家庭。家庭实际上是一个缩小的社会，生产的组织进行，财产的管理分配，生活的安排筹划均有一定的规定，每一个成员在家庭中的地位、权利和义务也有明确的规定。整个家庭不仅是经济生活的共同体，在政治上也是“祸福相依、荣辱与共”、“一人得道，鸡犬升天”，个人的命运与家庭的命运息息相关。古代家庭这种高度的凝聚力与多功能性，决定了家庭教育的必要性及其广泛的施教内容。因此，会学前教育开展十分发达。
（二）封建社会学前家庭教育的目的
    封建社会学前家庭教育的目的是为培养封建社会需要的统治人才服务的，因此封建社会的许多家庭在实施学前家庭教育的过程中，长辈们常以“学而优则仕”的思想教育儿童，以日后求官进爵的知识启蒙儿童。同时统治者亦非常重视学前家庭教育，视其为封建教育的重要组成部分和造就官僚后备军的人才教育的开始。
    如果说家庭是缩小的社会，那么社会是便是扩大的家庭，封建社会的政治统治就是建立在家庭的基础之上的。“国”与“家”常常合为一词，“国”即为大“家”。因此古代儒家士大夫将进取目标概括为“修身、齐家、治国、平天下”。从这个意义上讲，为齐家治国奠定基础，也是学前教育的目的之一。
    如果说齐家治国是政治家为古代学前家庭教育制定的终极目标，那么光宗耀祖则是普通百姓家庭实施学前教育的实质动机与最切近实际的目的。在封建社会，家中长辈都视子女为私有财产，希望通过家教早日使子孙“成龙”，以达到振兴家业，光宗耀祖的目的，同时，子孙们亦以身许家，把光宗耀祖作为自己的奋斗目标和报答父母养育之恩的最好方式。
（三）封建社会学前家庭教育的内容
    封建社会的学前家庭教育的内容主要包括思想品德教育、生活常规教育、文化知识教育、身体保健等方面的教育。
    在家庭中对幼儿进行思想品德教育，主要是使儿童形成初步的道德观念，养成良好的行为习惯。家庭道德的基本观念----“孝”和“悌”是整个封建社会伦理道德的出发点。“孝”是子对父的道德规范，“悌”是弟对兄的道德规范。事父孝，则事君必忠；事兄悌，则事上必顺。
    封建社会的家庭对学前儿童实施生活常规教育，主要包括日常生活中礼仪常规的训练和卫生习惯的养成。在封建社会幼儿的礼仪的姿态训练又称为幼仪教育，它充溢着封建“礼教”的思想和内容。幼仪教育，首先是合乎礼仪的姿态训练，《礼记•曲礼》中说：“（童子）立必正方，不倾听。”即要求儿童站要有“站相”，须直身而立，两眼平视前方，而不要耸肩蹋背和左右倾斜。其次对幼儿进行尊老敬长的礼仪常规训练，是幼仪教育的一项重要内容，这是实际上也是一种礼貌知识教育，它求幼儿对长者必须谦恭、礼让，不可恣意妄行，如尊老敬长、礼让客人等。此外，养成日常生活中的卫生习惯，是幼儿家庭生活常规训练的另一项重要内容。幼儿不仅要注意个人卫生习惯的养成，还要为家庭的环境卫生做一些力所能及的“洒扫”小事。这不仅能培养幼儿爱清洁的习惯，对于养成儿童勤劳的习性也是大有益处的。
    封建社会家庭还重视文化知识（主要是儒家经典）的学习，在“万般皆下品，唯有读书高”的思想支配下，文化知识教育便成为众多家庭幼儿教育的主要内容。封建社会家庭对幼儿实施的文化知识教育，主要是教他们识字、学书、听解《四书》，以及学习一些名诗、名赋、格言等。
    古代学前儿童的教育内容是以思想教育与文化知识教育为主，但同时在许多家庭中也注意到教养结合的问题，强调注重对婴儿的身体保健工作。民间有“若要小儿安，常带三分饥与寒”的谚语，元代的张从政甚至主张“儿未坐时，卧以赤地，及天寒时，不与厚衣，布而不绵。”古代家庭中还利用游戏来加强幼儿身体的锻炼，主要有拔河、跳百索（跳绳）、放风筝、踢毽子、踢球（琢古为球，以足蹴之，前后交击为胜）等，许多游戏至今仍为幼儿们所喜爱。
    封建社会学前家庭教育的内容是非常丰富的，它涵盖了德、智、体等诸方面，但过于突出德育与智育，而且许多繁杂的教育内容过于成人化与教条化，使幼儿难以承受，在很大程度上扼杀了儿童的天性。
二、胎教的发展演进
    封建社会胎教的进一步向前发展，主要体现在中医学理论的发展与介入，这使得人们对胎教的认识与实施更加科学化。隋唐以后，我国医学处于迅速发展时期，大批中医学家介入对胎教的研究与提倡，进而积累了大量经验。
    第一，高度注重外界环境对胎儿的影响。在“外象内感”的理论指导下，古人强调要为怀孕的母亲创造一个尽可能良好的环境，避免各种不良事物对胎儿的影响。“外象内感”理论虽然较为原始，但确实具有一定的科学性。
    第二，高度注重母体的精神因素对胎儿的影响。这也是“外象内感”的一个重要方面，因此古人要求母亲在怀孕期间一定要保持良好 的、稳定的情绪，节制喜、怒、哀、乐等情感以及各种欲念的过度发作。孕期保持良好的情绪对胎儿身心发展大有好处，这是具有一定科学性的。
    第三，高度重视母亲良好生活习惯的培养。例如强调坐、卧、立均应有正确的姿态，饮食也要有所选择，虽然“席不正不坐、割不正不食”的要求有些苛刻，但母亲保持良好的生活习惯，对胎儿的发育无疑也是大有益处的。
    第四，我们分析评价古代胎教时还应请注意到一个重要方面，就是胎教实际上也是母教。胎教也是培养作为家庭教育的主要师资---母亲的一个重要手段，它的作用除当时影响到胎儿的身心发育外，还将延伸到此后的婴幼儿教育以至整个的家庭教育之中，具有长远的效应。从认识观念上说，重视胎教等于在教育方面创造了一个良好的开端，也将促进对此后各个年龄阶段的儿童教育。
三、封建社会学前教育的特点
    两千多年的封建社会是我国古代学前教育大发展时期，这个时期学前教育体现为如下特点：
第一，打破了过去奴隶主贵族垄断学前教育的局面，使学前教育成为普通平民家庭教育的重要组成部分。
第二，学前教育的内容大为丰富，涵盖了德、智、体诸方面，并出现了许多专为幼儿编写的用于思想教育、文化知识教育等方面的教材。
第三，学前教育的实施具有浓厚的功利主义色彩，在实施过程中，总体上是重教轻养。
第四，儒家思想规范和指导着学前教育的实施。